孙仁鉴 　　金代,即墨人,即墨历史上的第一个进士. 　　科举制度的完善始于隋代,隋代历史虽然短暂,但是专家和学者基本上认为隋代和历史上的秦代相似,在许多典章、法规、制度健全方面较有建树,这些方面也被它后边的朝代遵循和使用.秦代统一度量衡,隋代建立并逐渐完善科举制度. 　　隋代至金代近七百年,即墨历史上在金代才产生出经过科举出来的优秀人才——进士.说明到金代时,即墨当时已经具有良好的教育基础和良好的教育环境,在那段时间内,政治、经济、文化是稳定、发展、繁荣地,近几年出土大量文物可以佐证和支持这些观点,如即墨博物馆现在存有金代的石棺,其质地为大庙山石材,制作工艺精湛,已经成为即墨博物馆较重要的文物；1976年在大信镇司家疃出土了金代青铜犁和铜权. 　　当然这时有能力的即墨原住民大多已经迁往淮河以南,原有的居民和随女真人南下的那部份人,构建了当时即墨主要的人口成分. 　　金代是生活于现在东北地区,主要有女真人建立的带有少数民族特色的封建王朝,兴盛于11世纪早期,后来这个民族消灭了长期统治他们的“辽”,然后又消灭了“北宋”,其统治的地域,南到淮河,西至今河南省西部,北至蒙古,东至现在的黑龙江省,山东处于金国的中心地带,加之后来金国的首都迁到现在的北京,山东的位置更显重要,“山东”这个名字也是金朝才开始出现的. 　　即墨市大信村《孙氏族谱》的序言中记载,他们这支孙氏是即墨历史上最早的原住民,在汉代就在即墨繁衍、生存、发展,这支孙氏后人现在分布于即墨的孙家官庄、楼子疃、大信村. 　　至于生活于金代的孙仁鉴和孙仁杰是不是这支即墨孙氏,还无从查起,目前最缺乏的就是让人信服的史料证据!如果史料清晰,则最早于汉代,在即墨大信村生活的这支孙姓,就可以确认和孙仁鉴、孙仁杰是一宗.即墨现在的好多孙姓,大多于明朝初年由外地迁往即墨,如现在居住于庄头村这支孙氏,他们由济南历城历山顶前来.即墨其他的孙氏大多也是明朝初年或明朝中期迁徙而来. 　　即墨史料上,关于孙仁鉴的记载较为简单,首先同治版《即墨县志》.冢墓篇：金,太守孙仁鉴墓,县西北二里,弟尚书仁杰并葬,碑器存.其次同治版《即墨县志》.进士篇：金,孙仁鉴,有传.第三：同治版《即墨县志》勋绩篇：“孙仁鉴,词赋,经义,两选魁首.守滨州,廉而不酷,历而有容,政声四播,称贤太守.”（各位注意,这里介绍的最详细,也不过区区三十个字） 　　上边这段,就是现在能够找到的对这位先贤的记载,当然限于资料的缺乏,可能有些资料还没有寻找到.生活于金代的这位即墨先贤资料太匮乏,让现代人没地可以“抄录”,也只有按照即墨县志记载的给予分析研究. 　　金朝建立以后,民族大融合加速,各民族生活在一起还算融洽,这些方面要优于后来的元代,金朝在科举方面继续遵循北宋的做法,以词赋、经义取士,孙仁鉴在这两科的考试中拔得头筹,故“两选魁首”,可以认为这位即墨先贤在当时确实是“时代精英”,他在出任滨州刺史（刺史正五品,俗称太守）的时候,居官清廉,为人刚正但不严酷,工作、生活讲求作风严谨,对下属、群众包容有度,深得民心,受到滨州广大人民的尊重和爱戴,其政声和人品受到广泛的赞誉,故“政声四播,称贤太守”.

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