在宋代,佛教在民间开始传播,逐渐世俗化,日常生活中的表现有:1.吃汤圆的风俗始于宋代,当时的汤圆称“浮圆子”,亦称“汤圆子”、“乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”,生意人则美其名日：“元宝”.宋元元初时,汤圆已成为元宵节的应节食品,所以人们又称它为“元宵”.2.普通老百姓中兴起了一股食素的风气,李之彦《东谷所见》曰："世人以茹素为斋戒,岂知圣贤之所谓斋者,齐也,齐其心之所不齐；所谓戒者,戒其非心妄念也."为了适应这种风气,汴京、临安等地都有专门经营素食的素食店、素分茶,其烹制的食品有"寺院斋食","凡麸笋乳蕈饮食,充斋素筵会之备".此外,"更有专卖素点心从食店".同时,民间吃荤遭受报应的传说也随之流行.如光孝宫道人章道隆,生平喜食鳝鱼,经托梦而不悟,后"为军人以煮鳝汤灌口而死". 　　3.与食素之俗相关的还有开荤习俗.王琳《野客丛书》卷二二《解菜》载："今人久茹素,而其亲若邻设酒肴之具,以相暖热,名曰开荤,于理合曰开素.此风已见六朝.观东昏侯丧潘妃之女,阉竖共营肴羞,云为天解菜.正其义也." 　　4.宋代是我国风筝的发展阶段.原因:一是宋代城市文化经济的繁荣和民间手工业的兴起,二是宋代提倡传统的节日风俗,这就为风筝的发展和进入节日的娱乐活动提供了良好的条件.据《东京梦华录》载,在北宋都城汴梁（今河南开封）“每日交五更,诸寺院行者,打铁牌子或木鱼循门报晓……诸趋朝入市之人,闻此而起,用太平车或驴马驮之,从城外守门入城货卖,至天明不绝.”现存的北宋画家张择端所画《清明上河图》也充分反映了当时东京疗梁清明时节繁荣热闹的景象. 　　5.宋代,除夕送礼在民间已成风俗.那时称“馈岁”、“别岁”.除夕这天,邻里乡亲相互馈赠少量米面,表示新的祝贺,相互邀请饮酒,辞旧迎新.展示了中国人珍惜年华、重人情的淳厚质朴的风俗. 　　6.古代一个非常有名的,现在已失传的节日——寒食节.宋代之后,寒食扫墓之俗移到清明之中.踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行.清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了,寒食节的影响也就消失了. 　　宋代踏青之风盛行,著名画家张择端的风俗画《清明上河图》,就极其生动地描绘了宋代清明时节京都人民踏青远足的热闹情景. 　　宋朝的清明节,除了街市上所卖的稠饧、麦糕、乳酪、乳饼等现成的食品之外,人家也自制一种燕子形的面食,称为「枣锢飞燕」,据说是从前用来祭拜介子推的祭品. 　　7.南宋时,当时临安（今杭州）有每逢冬至这一天吃馄饨的风俗.宋朝人周密说,临安人在冬至吃馄饨是为了祭祀祖先.只是到了南宋,我国才开始盛行冬至食馄饨祭祖的风俗.