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阅读下面的文字,完成下题。书院清池李元洛世上有各种各样的“池”,如供乐队演奏的乐池,让众人起舞的舞池,给文人挥洒的砚池。然而,书院的那一方清池却特
 更新时间:2024-03-28 17:19:41
1人问答
问题描述:

阅读下面的文字,完成下题。

书院清池

李元洛

世上有各种各样的“池”,如供乐队演奏的乐池,让众人起舞的舞池,给文人挥洒的砚池。然而,书院的那一方清池却特别令我钟爱,我将那一方清池珍藏在自己的心中。

乡野之间有许多池塘,它们那天然的野趣,当然也令人留连,特别是久住尘嚣的人,天天囚禁在鸽笼般的居室,几乎不知池塘为何物,自然更愿一塘春水照亮他们蒙尘的眼睛。我喜爱乡野的池塘,然而,我最珍爱的,仍旧是书院那一方清池。每隔一段日子,我就要渡湘江而西,去它的身边小坐。

我来时正是夏日午后,池周高树上的夏蝉正在操练那古老而常新的乐曲,唐代虞世南是它们的知音,只是不知它们懂不懂得他所写的“居高声自远,非是借秋风”的名句。除了年复一年的蝉声,就是终年不断的水声了。清池后面就是岳麓山,山上百泉喷涌,潺潺的流水汇成了这一汪永不干涸的碧池。软缎似的清池上面,本来绿得一无所有,但池的对称两角,却有两丛夏荷绣出几铢青钱数枝碧玉和几盏荷花,那荷的红艳是碧水也浇不灭的火焰,它会从夏日一直烧到秋深,要等到来过长沙的李商隐发出“留得残荷听雨声”的那一声喟叹之后,才会将它吹熄。红荷碧水,这本来已经动人心目了,但不时还有白蝴蝶黄蜻蜓飞来,它们定会说:这是一幅印象派的明丽水彩,怎么不叫我们也来着着色?

书院清池的美使我倾心,它的静更令我徘徊。清泉之侧是学院历代院长的住所,晴明之日,粉墙青瓦飞檐的古建筑在池边拍一帧倒影;明月来时,碧水在池心将它洗得晶莹透亮,宛如李白小时不认识的白玉盘不慎掉落水中。虽是千年书院,平时游人却不多,如果门庭若市,嚣声盈耳,那就未免唐突山灵与水神而大煞风景了。这一曲清池,据说从前名“碧沼观鱼”,我以前来游时和友人说可以改为“洗心池”。人在世间忙碌奔波,或为柴米油盐,或为升沉荣辱。费尽了心计与心机,人也蒙尘,心也蒙垢。如果能到池边来对明镜而自鉴,濯清波以洗心,那不也是让灵魂净化的功课吗?从滚滚红尘中偷跑出来,小坐在清池之旁,读清池如同读一部佛典,可以消除你扰攘于尘世中的许多俗念与忧烦,好像远行人在赤日炎炎中于路边的一处凉亭歇息,让你疲惫的心得到片刻的休憩。

我此刻面池而坐,想,这清池像什么呢?

说它像乐池吗?高雅的音乐固然悦耳,但即使是最清扬的丝竹之声,在这里也不免显得过于热闹,更不要说那些嘈嘈杂杂的现代流行乐曲了。能和清池相映成趣的应该是天籁与人籁,比如几句鸟语,数行书声。

说它像舞池吗?水面确实滑如碧琉璃,出污泥而不染的荷莲可以在水面凌波,但如果凡夫俗子们也来这里喧闹起舞,更于四周打上脚灯、追光灯、霓虹灯,那该是何等亵渎清景?请保留书院中的这一方净土,不,净水吧。

不过,这清池究竟和什么相仿呢?如果有人说它像一方砚池,那我倒会欣然赞同,因为它们不仅外形相似,而且文房四宝之一的砚池也是书院中的必备之物。清人顾陈土序的《砚》诗云:“小小墨池成巨浪,就中飞出北溟鱼。”身为越来越商业化功利化的社会中的吏人,我也祈望清池能洗我俗肠,助我灵思,润我彩笔,让我也写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来。于是,记不起是哪一天,我离开书院时就将这一方名砚带走,至今珍藏在我的怀袖。

(选自李元洛散文集《书院清池》,有删改)

1.书院为古代教育的主要办学形式。一般书院取名都和当地的一些地名有关,比如乐山古代有“九峰书院”,峨眉有“峨山书院”,夹江有“漹江书院”,犍为有“龙池书院”,井研有“来凤书院”等。请仔细揣摩选文,推测文中所说的书院的名字。

答:文中谈到的书院在湖南长沙,书院的名字是________。

2.从多角度赏析下面这个句子。

软缎似的清池上面,本来绿得一无所有,但池的对称两角,却有两丛夏荷绣出几铢青钱数枝碧玉和几盏荷花。

3.文中这一方书院清池古人取名为“碧沼观鱼”,作者说可以改为“洗心池”。你觉得这两个名字中哪一个更好?充分说出你的理由。

4.作者在文中先说“净土”,后来又说“净水”。“净土”和“净水”有什么区别?作者为什么不直接选用一个,而要把两个词语都用上?

5.说说构成文章联想的下面这几个词语之间的关系。

书院清池乡野池塘乐池舞池砚池

刘晓凯回答:
  答案:   解析:   1.文中谈到的书院在湖南长沙,书院的名字是岳麓书院。2.①优美的比喻。(将清池水面比喻为软缎。)②美学观点的透露。(对称两角的点缀打破单调。)③词语运用的意境统一。(前面说“软缎”,后面说这软缎上的图画是“绣”出来的。)④叠用借喻。(借青钱喻水面上的荷叶,借碧玉喻荷花的茎干,借灯盏之形喻荷花花托之形。)3.古代的书院培养的是有文化有教养的“修身齐家治国平天下”的人才,“碧沼观鱼”表现的是一种士大夫的雅趣。书院不是佛寺道观,不会去追求清心寡欲,不会像寺庙一样到处写满了“清”“净”“空”“灵”“绝尘”“离寰”一类的出世语言。所以,古人取名“碧沼观鱼”,是和书院的环境相吻合的。作者生活在现代社会中,既有强烈的用世之心(写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来),又被滚滚红尘的商业化和功利化弄得心绪不宁,所以他看重的是“洗心”(让疲惫的心得到片刻的休憩)。就这个意义上说,作者只是一个现代文人,不懂得书院的历史价值,把书院当成了寺庙。4.净土是佛教名词,指的是没有垢染的清净世界。作者意识到文中所写的书院跟尘世比起来,是“一方净土”,所以,作者首先强调它的“净土”意义。接着,为了与文章描写的主要对象“清池”相吻合,又借助拈连手法创造出一个词语“净水”。所以“净水”是作者通过拈连手法创造出来的新词,是特定环境下具有特定含义的词语。5.围绕“书院清池”,作者展开联想。从同类意义(有水)的角度,想到有水的“乡野池塘”;从“池”的引申意义的角度(没有水,但有一个稍稍凹入的场子)想到“乐池”和“舞池”;从比喻意义的角度想到“砚池”。作者用“乡野池塘”衬托“书院清池”,用“乐池”“舞池”反衬“书院清池”,用“砚池”升华文章的主题。
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