王国维在《人间词话》中说:“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物.”“以物观物”,就是以超功利、忘物我的物化心态观物. 　　"无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物."这句话是王国维对"无我之境"的界定. 　　用句富有意味的话说,我们完全消逝在这个对象中；换言之,我们忘记了我们的个性、我们的意愿,而仅仅是作为纯主体继续存在着,是这对象的一面明镜,因而好象对象是在人的感知之外存在的；这样,我们不再能够将直观者与直观活动区分开来,而是两者合为一体了,因为整个意识完全被一个直观的对象充满和占据了.因而,对象完全摆脱了它之外的事物,主体也完全摆脱了意志,这样被认识的对象就不再是单个的事物,而是理念,永恒的形式,意志在这个层次上的直接的客观化.与此同时,被包含在这个直观中的主体不再是个别的,因为在这种直观中,他是完全无意志、无痛苦、无时间的认识主体.